《奉天通志》卷二百二十一《人物、流寓》载，“李宝，字君长，辽东襄平人，齐赵相李齐之十三世孙，后汉时为玄菟太守，遂家焉”。后汉玄菟郡由朝鲜移至高句丽县，今新宾县境，后汉中叶，玄菟郡又移至沈阳县。李宝之襄平人，不是今辽阳。

尚之信，《名人辞典》载“（？—1680）清初藩王。祖籍辽东（今辽宁辽阳）。汉军镶蓝旗人。平南王尚可喜之子”。其父尚可喜辽东海城人，子随父籍，尚之信海城人。

蒋景祁《瑶华集》中选录曹寅词数首，其卷首列名“（曹寅）里，长白”。施闰章《施愚山全集》载“长白曹寅”。长白是满族始祖努尔哈赤肇兴地，在其取得全国后，为其发祥地，被划为禁区，直隶属兴京，现为省长白朝鲜族自治县，因县位于南麓故名。金时始称的，为辽宁、省东部和中朝边境山地的总称。为松花江、鸭绿江的分水岭。

沈德潜《清诗别裁集》卷二十九载孙谟《辽东》诗一首，诗云：“辽阳形胜接幽燕，关塞中分势极天。渤海东流环一面，浑河西去尽三边。何年互市来良马，此日屯耕有废田。欲向旧功业，野狐山北偏荒烟。”幽燕指北部古幽州、燕国。浑河即小辽河，源出东部清原县东，西南流入辽河，诗中说的辽东、辽阳是一地异称，辽东即辽阳，辽阳与北部相连接。孙谟，江南上元县人。

著名红学家全国红学会原会长冯其庸老先生根据《山西通志》曹振彦“辽阳人”，《上元县志》曹玺“著籍襄平”，经过数年考证，著《曹雪芹家世新考》，于1980年7月上海古籍出版社出版。其主编的《红楼梦大辞典》“曹雪芹家世新考”条说：“本书一个重要结论是曹（雪芹）家的籍贯确定辽阳，而不是丰润”。1997年，冯先生又在他主编的《曹雪芹祖籍在辽阳》（辽海出版社出版）一书序文《大争论大收获》中说：“曹锡远是‘世居沈阳地方’，曹振彦‘奉天辽阳人’，曹玺是‘著籍襄平’，曹寅是‘千山曹寅’，据此曹雪芹的祖籍在辽阳是最清楚不过了，还能有什么争论呢？”并宣布：“曹雪芹祖籍在辽阳是家传所载，谱所记，文献可考，碑石可证，虽而不移也！”

耿仲明，《辞源》载“辽东人”，《辞海》明清之际辽东（治辽宁辽阳）人，《名人辞典》辽东（今辽宁辽阳）人。《大百科全书》“三藩”条：“耿仲明，先世山东人，徙辽东盖州卫”，朱彝尊《靖南王耿公明墓表》：“王讳仲明字云台，先世山东徙盖州卫……以登州参将来降”。唐贞观18年置盖州，明为盖州卫，清改盖平县，1965年改盖县。

四、襄平是辽东的代称，史料载襄平人其籍地不在今辽阳市

《辽阳县志》卷三十五《碑记志》载：“明故孺人曹氏圹记。赐进士文林郎不孝男磐泣血记。先妣孺人，姓曹氏，辽阳人。父讳俊，娶本郡朱氏……弘治十三年三月初六日立。”此碑记是冯其庸先生《曹雪芹家世新考》论证曹俊辽阳人的依据。先不说此曹俊是不是《五庆堂谱》曹俊。明代没有辽阳建制，今辽阳为定辽中卫，“姓曹氏辽阳人”是指辽东而不是今辽阳。

②李奉佐：《曹雪芹家世新证》150-151页，春风文艺出版社2001年版。

孔有德，明登州参将，天聪七年与耿仲明渡海投奔后金。《辞源》载“辽东人”，《辞海》载“明清之际辽东（今辽宁辽阳）人……顺治六年封定南王”，《名人辞典》载，“清初藩王，辽东（今辽宁辽阳）人”。百度“明清之际辽东盖州卫（今盖县）人，”《清史稿·孔有德传》“辽东人，太祖克辽东与乡人耿仲明奔皮岛，明总兵毛文龙录置部下，善遇之……”孔有德与耿仲明是老乡，耿仲明盖州人，孔有德亦是盖州人。

襄平是古辽东郡治，也是辽东的代称，不是指今辽阳。燕置辽东郡，治襄平县。辽东先后有两个襄平，一是燕秦汉辽东郡治襄平，在燕长城东端今铁岭地区，光绪版《遵化通志》事纪、周载：“燕筑长城自造阳至襄平，置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东郡（史记匈奴列传）。”《盛京通志》卷二十八《铁岭县境内古迹》载：“铜山县：辽同州镇安军，本汉襄平县地，金初因之，大定二十九年更名铜山。……其地应在今县城之北”。二是后汉辽东郡由辽北乔迁辽南，现辽阳市西北百里，今辽中、台安县境。明《全辽志》故迹条载：“襄平城，辽阳城西北隅，今定辽左、右、后卫治”。十六年《奉天通志·沿革表》载：“辽中：明定辽右卫·后卫地。台安：明定辽左卫”。

冯其庸先生96’《辽阳全国红楼梦学术研讨会开幕词》说：“《五庆堂曹氏谱》全称《五庆堂辽东曹氏谱》，这个‘辽东’两字就确切无疑，它一方面指始祖曹俊是辽阳人，同时也是指他的子孙入关以前也仍在辽阳”。 冯老先生是红学大家，学术权威，辽东就是辽阳，襄平也是辽阳，沈阳也是辽阳，辽阳就是现在的辽阳市，将曹氏辽东史料往辽阳挂勾，融入《曹雪芹家世新考》、《曹雪芹祖籍在辽阳》权威著作立“辽阳说”。 “百世而不可移”，“而不移”权威断言。不少读者误以为实。用冯先生的话说，“现在学术界大都相信曹雪芹祖籍在辽阳，也有少数人是丰润。”争论几十年的“辽阳说”，大量史料证明：明代清初所说的辽阳，不是今辽阳市，而是明代的辽东。这不能不说是曹雪芹家世考证的一大憾事。

⑥⑦⑧冯其庸：《曹雪芹祖籍在辽阳》196页、110页、61页。

[提要] 冯其庸先生依据《山西通志》曹振彦“奉天辽阳人”，《上元县志·曹玺传》曹玺：“著籍襄平”。确定曹雪芹祖籍在辽阳，而不是丰润。本文通过大量史料证明：辽阳、襄平不是指今辽阳市，而是明代的辽东，清代的奉天，现在的。冯先生提出的曹世选“世居沈阳地方”、“千山曹寅”、《五庆堂辽东曹氏谱》、辽阳三碑等四个辽阳佐证，与今辽阳市和曹氏祖籍没有关系。 [关键词] 曹雪芹祖籍 辽东 辽阳 襄平 奉天

⑪李奉佐：《曹雪芹家世新证》103、104页。

耿精忠，《辞源》“公元？—1682年，明末清初辽东人，祖仲明封靖南王”，“父继茂袭爵”，“康熙十年精忠袭爵”。《辞海》“清汉军正黄旗人，耿仲明孙”。《名人辞典》“祖籍辽东《今辽宁辽阳》人”。耿仲明盖州人，子随父籍，耿精忠盖县人。

③《中国历代名人辞典》，南京大学历史系编，江西人民出版社1984年7月版。

张存仁，《名人辞典》“（？-1652）清初大臣，辽阳人。初为明宁远副将，与总兵祖大寿同守大凌河。天聪五年，皇太极来攻，他从大寿降清……”《畿辅通志》职官八：“张存仁，直隶、山东、河南三省总督，辽东广宁卫人，顺治七年任”。广宁卫明洪武设，今市北镇县。

（丰润区人民新闻办公室））

注释

三、明末、清初所称“辽阳人”是指辽东。

1、《辽东曹氏谱》又称《五庆堂曹氏谱》。1990年燕山出版社出版，出版说明说，此谱“俗称《曹雪芹家谱》。”谱载四房曹锡远（即曹世选）曹振彦一支六世十一人。此谱顺治十八年三房十一世曹士琦始修，同治年间三房十五世曹清保之子，长惠庆、次溥庆、三荣庆、四积庆、五裕庆，更名《五庆堂曹氏谱》。《谱》载始祖曹良臣，二世长泰、次义、三俊。冯先生《五庆堂辽东曹氏谱》考略说，“这个曹俊，应是真正入辽之始祖，也就是这部《五庆堂谱》的真正的始祖”。“这个曹俊也应该是辽阳人，至少他是应该在辽阳住过相当长的时间的”。“五庆堂三房诸人及四房曹振彦，即曹雪芹高祖，他们都是辽阳人”。并列举谱内三房曹绍中、曹权中、曹得先、曹世爵、曹德选、曹仁先、曹义先等7人为辽阳人。《曹雪芹祖籍在辽阳序》说：“曹俊也是辽阳人”。真实情况是：始祖曹俊沈阳人，曹士琦《谱叙》说“三子俊，以功授指挥使封怀远将军，克复辽东调金州守御继又调沈阳中卫遂家焉，历代承袭……”。始修谱人曹士琦沈阳人，《奉天通志》卷183《人物·乡宦》“曹士琦，字韩伯，沈阳人……”。谱人三房十五世曹清保，是十一世曹义先四世孙，《乾隆二十八年正月十四日曹执御向本佐领呈报三代履历请求封袭》文，“曹义先，系辽东沈阳卫人氏……”。《五庆堂谱》所载—至五房包括“仅记世次官爵不知房分存俟考证”一支共368人（含三房263）没有一位辽阳人。冯先生列举的7名辽阳人，其中曹世爵为辽东铁岭人，其余均是沈阳人。《五庆堂谱》由谱叙到功臣録、列传、谱世系、著述，没有一点今辽阳的痕迹，《五庆堂谱》与辽阳没有关系。

金声桓：《名人辞典》载“（？-1649），明朝降清将领，字虎臣，辽东（今辽宁辽阳）人，”清温睿临撰《南疆绎史》：“字虎臣，辽东卫人。辽东平，家口被俘，身独脱走入关，初投左良玉军，良玉以同里故任之”。辽东卫：洪武四年设，洪武八年改辽东都指挥使司。辽东平：《开原县志·古迹》“铜山故县，城南三十里，即今中固，是汉襄平地，渤海时为东平塞（寨），辽太祖置铜州镇远军，治东平县”。⑤金声桓所在军户，他的籍地也就是全家被俘地是今开原市中固镇，左良玉山东临清人，与金声桓是同乡，金声桓初籍亦为临清人。

（本文发表在《红楼研究》2015年二期）

曹雪芹高祖曹振彦，清顺治年间在山西、浙江为官，顺治十五年离任。康熙二十一年《山西通志·职官志》载：“平阳府吉州知州，曹振彦，奉天辽阳人，贡士，顺治七年任。”“大同府知府曹振彦，辽东辽阳人。贡士，顺治九年任”。《吉州全志·职官》载：“曹振彦，奉天辽东人，七年任”。嘉庆《山西通志·职官》载：“曹振彦，奉天辽阳人，贡士，顺治七年任”。乾隆《大同府志·职官》载：“曹振彦，辽东人，贡士，顺治九年任”。康熙二十三年《浙江通志·职官志》载：“两浙都转运盐使司盐运使，曹振彦，辽东辽阳人，由贡士顺治十三年任”。康熙六十年《上元县志·曹玺传》载：“曹玺，字完壁。其先出自宋枢密武惠彬，著籍襄平”。曹玺乃曹振彦之子。

⑯《曹雪芹研究》2013年第一辑郑铁生《冯其庸先生录》

曹寅好友，清代文学家尤侗，顺治九年任永平府推官与知府罗廷玑发放赈济粮时作《煮粥行》诗一首，诗云“去年散米数千人，今年煮粥才数百。去年领米有完衣，今年啜粥见皮骨。去年人壮今年老，去年人众今年少。爹娘饿死葬荒郊，妻儿卖去辽阳道……”永平府在省东北部，东邻辽东，府治在今秦皇岛市卢龙县。道是清代省以下行政区划名称，“妻儿卖去辽阳道”的“辽阳道”，是指永平府东一墙之隔的山海关外辽东境地，而不是千里之外的今辽阳市。清代当时尚没有辽阳府的建制。尤侗（1618-1704），清长洲人。以乡试补永平府推官，后因事降调，累官至侍讲。

1991年8月，冯先生为辽阳博物馆题字：“曹雪芹祖籍襄平有三碑为证，虽百世而不可移也”⑥。冯先生《大金宝记碑》题名考说：“这座碑就建在辽阳大南门外，襄平就是辽阳的旧称”⑦。《五庆堂谱考略》说，“康熙六十年《上元县志·曹玺传》说：‘著藉襄平，大父世选，令沈阳有声’，这是说曹家先落藉在襄平。也就是现在的辽阳，后来曹世选又到沈阳去做了官”。⑧

明万历三十年（1692）徐昌祚撰《燕山丛录》卷四兵革类载：“刘七贼数为辽阳副总兵刘晖所败，畏之，方攻滕县，晖以兵来援，贼解围南去……”。卷七神鬼类：“成化中，都御史李秉督辽阳，兵拒虏，梦真武神许从阴助，至合战……”。“辽阳许君范，令肃宁，初抵任，室家未至，独居一室，夜漏二鼓，忽满室……，”明代辽东没有辽阳建制，所称辽阳均指辽东。《丛录》所录均来自地方县志，《丛录》载丰润故事十二例，均来自明隆庆版《丰润县志》，可证明代民间亦称辽东为辽阳。

⑤李奉佐：《曹雪芹家世新证》98页。

李奉佐《曹雪芹家世新证·辽阳人考》，155-162页列举二十人“辽阳人”，经查都不是今辽阳市人。如《奉天通志》所载“高其佩，奉天辽阳人”，与曹振彦《山西通志》载“奉天辽阳人”一字不差，四年《铁岭县志·乡宦志》载“高其佩，字韦之，亦天爵子，以父荫授宿州知县”。《奉天通志》载“李兴元，辽阳人，原籍遵化，汉军镶黄旗，拔贡生，江西吉安府知府，官至云南按察使。”《畿辅通志》职官六：“李兴元，永平府知府，直隶遵化州人，康熙五年任”。“李兴元墓在遵化城东二十里围场峪”。

⑨⑩大同红学会编：《红楼我读》，上海文化出版社2011年版。

康熙二十一年，平“三藩”大功告成，奉太皇太后慈谕，康熙帝亲莅盛京（沈阳·奉天）祭拜太祖太山陵，二月十八日驻跸丰润。五月东巡归来，再驻跸丰润。扈从康熙东巡的有翰林侍讲奇、御前侍卫曹寅、一等侍卫纳兰性德、翰林院检讨徐乾学和中书舍人曹鈖。曹鈖，丰润曹十四世曹鼎望次子。康熙版《丰润县志》卷八载曹鈖省亲诗两首，诗题《壬戌二月上驻跸丰润，鈖时扈从，因得过家省亲而赋之》、《壬戌五月上回自辽阳跓跸丰润，再过省亲志喜》。康熙祭祖东去沈阳盛京，又由沈阳盛京返回，诗题“上回自辽阳”就是指的山海关外的辽东。诗的第三句“客梦乡心留蓟北，山川风物纪关东”，关东即辽东。

《奉天通志·艺文·诗》载毛奇龄《送出塞》诗一首，称被贬官员派往辽东铁岭谪居为“辽阳迁客”。诗云：“辽阳迁客海东头，二月严装上。……听得摩多新曲子，教人肠断古伊娄。铁岭岧峣初下关，投荒万里绝人寰……”贬谪远方为迁客，海东头指的是辽东，古伊娄指铁岭南六十里金代挹娄县，、古伊娄是由关内去关外辽东铁岭必经之地，诗中说的辽阳就是辽东。毛奇龄（1623-1716）清浙江萧山人，明季诸生，康熙时授翰林院检讨。

清铁岭籍画家高其佩，其作品署“铁岭高其佩”，亦署“襄平”。清铁岭籍史学家李锴，在其史书《尚史》七十余卷的卷首署“襄平李锴铁君甫纂”、《尚史·自序》署“襄平后学李锴”。

沈德潜《明诗别裁集》卷八，李攀龙《送陸从事赴辽阳》。诗云：“御苑东风吹客过，共看芳草有离河，西山晴雪鸿边尽，北海春云马上多，地险时窥玄菟郡，天骄夜遁白狼河。知君幕下参高画。诸将何时议止戈”。从事：官名、汉制，州刺史之佐吏称从事。北海：古时泛指北方最远的地区。玄菟郡，后汉置，郡治古高句丽县，今东部新宾满州自治县。白狼河即大凌河，今市东。李攀龙（1514-1570）明朝文学家，著名诗人，山东济南人，嘉靖进士，累官河南按察使。“陸从事赴辽阳”，即是赴辽东。明代文人称辽东为辽阳。

五、与辽阳没关系的“辽阳说”四证

二、明代、清初官员，文人著述称辽东为辽阳

襄平是古辽东郡治，是辽东的代称不是今辽阳的旧称，曹家先落籍辽阳，后到沈阳做官，没有一点史料依据。只为与辽阳挂勾而虚构。

吴三桂，《辞源》载“明辽东人”，《辞海》载“明清之际高邮人，辽东（今辽宁辽阳）籍”，《名人辞典》载“江苏高邮人，后籍辽东（今辽宁辽阳）”。《中国大百科全书》④ “三藩”条注为 “吴三桂江苏高邮人，籍辽东山海卫”。山海卫治在清永平府临榆县，今秦皇岛市山海关。2014年2月17日《中国文化报》八版李治亭：《二探吴三桂、陈圆圆之墓》说“吴三桂，中后所（辽宁绥中）人，祖籍高邮（今属江苏）”。中后所隶山海卫前卫（宁远今兴城），绥中县在最西部，西邻山海关。李治亭，省社科院历史研究所研究员，国家清史编纂委员会委员，著有《吴三桂大传》。

佟养性，《名人辞典》载“（？-1633）后金将领。辽东（今辽宁辽阳）人，先世属满州佟佳氏，后入明经商，徙居，归附后金，娶努尔哈赤室女为妻”。《清史稿·佟养性传》“佟养性，辽东人。先世居满州佟佳以地为氏。达尔哈齐入明边为商，自开原徙为家焉”。《清史稿》明确记载佟养性汉籍辽东人，而不是今辽阳市人。

还有《冀东诗史话》载明隆庆掌翰林院事曾出使朝鲜黄洪宪《山海关》诗：“……闻道辽阳飞羽急，书生急欲请长缨”。光绪版《丰润县志》载清顺治间兵部尚书梁清标《渔阳感怀》诗：“……自古阽危边郡地，百年争战事辽阳”。《畿辅通志》关隘二临榆县山海关条清嘉庆进士孙原湘《出山海关》诗句“……秦瀛出山海关至，辽阳道中有作雄……”所说的“辽阳”都是指辽东。

三碑是后金在辽阳修庙时全国各地官员捐资碑，每碑列名少者90多，多者200多，曹振彦是捐资者的普通一员，命名曹氏三碑似乎不妥。捐助者与祖籍无关系。

2、曹锡远“世居沈阳地方”，来自成书于乾隆九年官修《八旗满州氏族通谱》。《谱》载“曹锡远，正白旗包衣人，世居沈阳地方，来归年份无考”。世居是汉人被俘入旗的地方。即曹锡远在沈阳管辖的地方被俘入旗，与辽阳没有关系。

光绪年《浭阳曹氏族谱》元上卷，十三世曹鼎望康熙九年撰《曹氏南北合谱序》（南北合谱是指江西武阳曹与丰润曹合谱）的开头追述丰润始祖明朝由江西武阳迁徙丰润时说，“盖自明永乐年间，始祖伯亮公从豫章武阳渡，协弟溯江而北，一卜居丰润之咸宁里，一卜居于辽东之铁岭卫，则武阳者，洵吾始祖所发祥之地也”。《序》的结尾说：“……至辽阳一籍，阙焉未修，尚属憾事。从而考订渊源，使前此数百年之祖祢，欢若同堂，后此数千里之裔敦乎一本，是余之责也夫！……”这个“辽阳一籍”，不是指今辽阳市，是指开头说的“卜居于辽东之铁岭卫”的一支，当时就是称辽东为辽阳。二十一世孙兆琛光绪三十三年撰《序》说“惜乎辽东一派至今未考其详┄皆属吾之憾事”。曹鼎望，顺治十六年进士，历任徽州、广信、凤翔知府。

“千山”是辽阳的代称没有史料记载，曹寅不是今辽阳人。“千山”也绝不可能是辽阳的代称。一是曹寅生在，长在，子随父籍，曹寅太祖父曹世选“宦沈阳，遂家焉”。“世居沈阳地方”。祖父曹振彦“辽东人”，“辽阳人”。父曹玺“著籍襄平”。二是曹寅：《白山词介》载“曹寅沈阳县人。”《清史稿》载“世居沈阳”，《江南通志》载“曹寅满州人”，《永宪录》载“奉天旗人”，《国朝诗综》载“奉天人”。这么多曹氏籍贯史料的记载，没有今辽阳一点影子，曹寅“奉天人”也是指辽东人，《红楼梦》续作者高鹗铁岭人，在其《兰墅砚香词》中自署 “奉天高鹗”。如“千山曹寅”的千山是今辽阳代称，那“长白曹寅的长白又何指？笔者没有这方面知识，从曹氏史料报籍和千山、长白所在地理分析，千山、长白均应指辽东。长白是满州的发祥地，是否兼有“满州”人、“旗人”的意思？

史料证明曹世选、曹振彦一支曹氏是辽东沈阳人。康熙二十三年未刊稿本《江宁府志·曹玺传》载“宋枢密武惠王裔也。及王父宝宦沈阳，遂家焉。”《上元县志·曹玺传》载“著籍襄平，大父世选，令沈阳有声。”《山西通志》载“曹振彦，奉天辽阳人。”《白山词介》载“曹寅，沈阳县人。”大量史料证明，辽阳、襄平均为辽东一地的异称，曹振彦“辽阳人”、曹玺“著籍襄平”不是今辽阳，而是明代的辽东，清代的奉天，现在的。“辽阳说”是一场不该发生的误会。现陈述如下。

唱响转型曲 谱就惠民篇浭阳大地唱新曲，润泽丰美展新颜。今年以来，丰润区紧紧围绕服务中心区、建设卫星城战略目标要求，以科学发展观为指导，以转方式、调结构为主线，迎难而上，奋力开拓，全力推进思想、经济、社会转型，加快建设雪芹故里，打造实力丰润。

明《辽东志》载“辽东，辽，远也，以其远在九州之东，故名辽东，又兼辽西”。今辽阳得名始于辽代，辽置东京辽阳府，金为东京辽阳府，元代置辽阳行省，治辽阳（今辽阳市），辖境相当金东京（辽阳）、咸平（开原）、（阿城）三和（宁城）的大部。明代辽东不设府、县，置辽东都指挥使司，治辽阳城（明定辽中卫），亦称辽东城，辖辽东二十五卫。明天启元年，后金六年（1621），后金攻取辽东城，由辽北新宾县兴京迁都于此，称东京。十年后金迁都沈阳，天聪八年尊为盛京，顺治十年设辽阳府、十四年移辽阳府于盛京，改为奉天府，光绪三十一年置奉天省。康熙四年辽阳县升辽阳州，1913年改设辽阳县，1938年析辽阳县城区设辽阳市至今。《辞源》辽东条：“辽东，都指挥使司名，明置，治所在定辽中卫（今辽阳市），辖区东至鸭绿江，西至山海关，南至口，北至开原”。辽东都司掌一省之军政，相当今。辽东，辽、金设辽阳府，元设辽阳、辽阳行省，三代四百多年，明置辽东都司，辖25卫，没有辽阳行政建制。但人们仍称辽东为辽阳。明代清初人们所称辽阳，就是指辽东，即清代的奉天，今。《山西通志》编辑不了解辽东历史沿革名称，误理解为辽阳即今辽阳市，隶属辽东、奉天管辖，将曹振彦自报辽东人、辽阳人，误组合成辽东辽阳人、奉天辽阳人、奉天辽东人。清初曹振彦在山西吉州、大同任职时辽东还没有置辽阳府、奉天府。

辽东重要历史名人的籍贯，《辞源》（79年版）、《辞海》（80年版）、《中国历代名人辞典》③，均称辽东人。但《辞海》、《名人辞典》编辑不了解辽宁明代设辽东都司，没有辽阳建制，而误理解为辽阳、辽东是两地，辽阳隶属辽东，辽阳就是今辽阳市。在辽东后均括号注“治辽宁辽阳”、“今辽宁辽阳”。所注“治辽宁辽阳”、“今辽宁辽阳”人，他们的籍贯都不在今辽阳市（明定辽中卫），而是辽东——今所辖的市县。

4、碑石可证即“辽阳三碑“，是修庙时的捐助碑，与曹雪芹祖籍无任何关系。

山西大同市，清顺治十二年《大同城碑记》题名有两位襄平人，一是时任大同府知府“襄平曹公讳振彦”。一是前总督“襄平马公讳鸣佩”。⑨《山西通志》载曹振彦“辽阳人”、“辽东人”，《城碑记》载“襄平人”， 与曹玺“著籍襄平”这三个地名是辽东一地异称，不是今辽阳。《江宁府志·曹玺传》说“及王父宝宦沈阳遂家焉”。这就是说曹玺的祖父曹世选沈阳人，子随父籍，曹振彦、曹玺、曹寅汉籍均为沈阳人，此沈阳是指沈阳管辖的地方。马鸣佩，《清史稿·马鸣佩传》载“马鸣佩，字润甫，辽阳人，本贯山东蓬莱人，其先世为辽东保义副将，因占籍辽东左卫，以诸生来归……”⑩《碑记》马鸣佩的襄平人、《清史稿》辽阳人，均指辽东，都不是今辽阳。其原籍山东蓬莱，占籍明定辽左卫，今市管辖的台安县。

3、曹寅《楝亭诗钞》卷首署“千山曹寅撰”。冯先生在《大金碑记题名考》说，“这个千山，就是辽东著名的名胜，就在辽阳城东南，所以千山也就成为辽阳的代称”。 也就是说曹寅为辽阳人。千山是名山，是辽东半岛主干山脉，东北接，西南止于旅大市老铁山。传说有999座山峰而得名。千山在辽阳市东南60里，市东南30里，为市管辖。

④《中国大百科全书》历史卷867页，1992年版。

1998年李奉佐：《曹雪芹真祖地铁岭》第四节，列举多人历代史料载襄平人，而籍地不是今辽阳。山东登莱监军道按察司佥事佟卜年，清《开国史料考》载“襄平先生《幽愤录》八卷，明辽阳佟卜年撰。卜年被杜茂、李永芳、李春菲所诬私通建州，被罪自裁，作《幽愤录》以见意”。所谓私通建州，即是与后金将领、其叔佟养性私通。《清史稿》载佟养性人，故佟卜年亦是人。襄平先生、明辽阳佟卜年均指辽东。

①魏兆环《冀东诗史话》，文史资料十一辑。

⑫⑬⑭冯其庸：《曹雪芹祖籍在辽阳》50-58页、110页、62页、24页。

明代文书有的也称辽东为辽阳。万历九年，蒙古土蛮九部攻掠辽东，李奉佐《曹雪芹真祖地铁岭》“《五庆堂谱》内失考者之考”一节，据《明代辽东档案汇编》载：万历九年三月初十日，《辽东都司为虏贼犯边官军斩首级等事给巡按山东监御史的呈文》载：“承奉驻扎辽阳地方副总兵中军都督府署都督佥事曹簠札付，据长安堡备御崔吉；差夜不收（即“探马”，侦察兵）王义禀报：达贼有百十余骑从长安堡该营孙台（今开原老城南二十里）南空一半入……”《明实录》云：“万历九年四月癸卯，虏克石炭，以儿邓、小歹青等聚众从长安堡深入辽阳，副总兵曹簠领兵驰追至堡东，献虏伏中……”明《全辽志》载“驻扎辽阳副总兵曹簠，开原三万卫人”。明代辽东没有辽阳建制，今辽阳当时为定辽中卫。官书中的“辽阳”均指辽东。长安堡在北端，蒙古犯边，从长安堡入辽阳即是由此入辽东境，辽东都指挥使司隶属山东布政司，呈文说辽阳地方即是辽东。万历九年铁岭籍李成梁为辽东总兵，辽阳副总兵即辽东副总兵。

尚可喜，《辞源》载“明辽东人”，《辞海》载“明清之际辽东（治辽宁辽阳）人”，《名人辞典》载“辽东（今辽宁辽阳）人。《中国大百科全书》”三藩“条：“尚可喜，先世洪洞人，迁衡水，后徙辽东海州”，《奉天通志·》，“《尚氏谱》五卷……按清初尚可喜，初封智顺王，改封平南王。先，迁真定府衡水县，至其祖继官挈其父学礼迁辽东，家海州，遂为辽东人”。海州之名始于辽代，明置海州卫。清顺治十年置海城县。1985年设海城市。

清光绪版《丰润县志·文苑下》载词两首，一首是明司马西陂《浣溪沙·冬夜宿丰润即事》。词云：“一溪流水万重山，茆屋人家只数间。古树棲鸦暮后还……”。一首是许鲁《观司马公题壁有怀仍用前韻》。词云：“冀北辽阳一发山，经年踪迹道途间。凝眸伫望儿时还……”冀北即北部，辽阳即辽东，一发山指山海关北依的角山。“古时未成丁者，头顶两侧束发为髻，形如牛角，也称角”。角山右为冀北，左接辽东。《辞海》山海关条：“明初置关戍守。北依角山，南临渤海，联接华北与东北地区”。清光绪版《畿辅通志·山川》五：临榆县“角山在县北六里（府志）有前后二山，相距20里，其脉自居庸关、古北、喜峯口诸山而东，绵亘千里至此耸峙如角，长城枕其上，为蓟、辽二镇边界山口，有关筑城置戍处”。蓟镇在省迁西县三屯营镇，辽镇在西北北镇县广宁镇。本县诸生蔺士元《角山》诗云“连山蓟门来，络绎尽向东……辽东左接壤，沃野千里旷，西瞻碣石山，百里势遥抗……”许鲁（1490-1559）陕西咸宁人，明正德十二年进士，官至副都御史，巡抚、辽东，甚得辽人信赖。可证明代辽东官员称辽东为辽阳。

一 、辽东又称辽阳，辽阳、襄平是辽东的代称

1934年版《奉天通志》卷二百二十五《艺文书征、遗著、清》，在《两汉纪字句异同考》下按云：“是书题襄平蒋国祚撰。《八旗文经作者考》：“蒋国祚，顺天宝坻人，隶汉军镶蓝旗。国祚字梅中，国祥弟也。祖籍辽阳说详校刊类”。此是说蒋国祚不是襄平、辽阳人，其祖籍宝坻县（现划天津市）。

《清诗别裁集》卷四，王日藻《潘山人至自辽左》，诗云：“匹马南归道长，相逢画阁话辽阳。窦家锦字诗难寄，苏氏珂梁雁几行……”诗中辽左即辽东，话“辽阳”亦指辽东。王日藻，江南华亭人，顺治十二年进士，官湖南巡抚。

曹氏籍贯历史记录多处涉及世居，《通谱》说的世居，不是我们说的世代定居地，在此特指汉人被俘入旗地，清初汉人被俘降清入满州旗籍，均割断入旗前汉人历史籍贯，以入旗地为世居。如丰润曹十二世曹邦《浭阳曹氏族谱》载，“于崇祯二年，以各地荒乱遂赴辽东避兵，因彼地原有族人引荐，随本朝大兵出口，占籍正红旗……”《八旗满州氏族通谱》载：“曹邦，正兰旗包衣，旗鼓人，世居地方，来归年份无考”。曹邦退休后回归丰润老家。丰润张庄曹寅好友张纯修号见阳之父张自德，《张氏谱》载：“明末遭兵变裹出关外，从龙入关”、“十九随玉师而东，隶籍藩下”，清初从龙入关居京西之西山，任显官。《八旗满州氏族通谱》载“张自德，正白旗包衣，管领下人，世居辽阳地方，来归年份无考，原任山西巡抚”。张自德被俘时曾用名陈自德，顺治八年复原名张自德，《畿辅通志》卷一九O官绩八载“陈自德，字洁源，丰润人。隶满州籍，以贡生宰望都邑”。曹邦、张自德他们不是人、辽阳人，而是正丰润人。

三碑分别是：天聪四年的《大金宝记碑》、天聪九年九月的《重建玉皇庙碑》、崇德六年的《东京新建弥陀禅寺碑》。前两碑有曹雪芹高祖高振彦的名字，后座碑有《辽东谱》三房曹世爵、曹德先、曹得选名字。冯其庸先生《五庆堂辽东曹氏谱》考略说“连此碑的领衔孔有德也是辽阳人， 碑上与曹振彦一起列名的就有好几个是辽阳人”。 此即是“辽阳说”的“碑石可证”。经查孔有德、曹振彦以及碑上列名的“总兵耿仲明”、“总兵尚可喜”、“钦差督理工程驸马总镇佟养性”等等都不是辽阳人。曹世爵原籍铁岭，后迁二十寨；曹德先、曹得选沈阳人。三碑是修庙的捐助碑，只能证明碑在辽阳，碑上有曹振彦题名，曹振彦在修庙时捐了款。与曹氏祖籍毫无关系。